在西方艺术史中,19世纪是一个充满挑战、实验和发现的时代,也是西方艺术从古典世界走向现代主义的转折期,艺术的内容和形式都发生了很大变化。从古希腊古罗马起源、经过中世纪、到文艺复兴迅速发展的西方古典造型艺术传统,如何在19世纪走向成熟?学院派、拉斐尔前派、印象派、新古典主义、浪漫主义、现实主义这些精彩纷呈的艺术流派和艺术运动又是怎么汇集在这个神奇的时间段?
同一时间,科技变革前所未有地改变了艺术创作的方式,拓展了艺术家的视野,也让艺术与科技的关系开始成为一个被持续探讨的话题。科技如何影响艺术?艺术是不断进步的吗?科技是否会遮蔽人类自身的真正力量?艺术有所为有所不为的边界在哪?这期节目邀请嘉宾清华大学美术学院艺术史论系的张敢教授,将以科技的发展为线索,为大家解读19世纪的西方艺术。
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本期嘉宾
张敢:清华大学美术学院艺术史论系教授
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02:13照相机终究不及画笔和颜料,艺术家可以表现天堂和地狱
在爱德华·蒙克(Edvard Munch)的作品里面其实我们看不到摄影的影响,但是他突然冒出很精彩的一句话:“照相机终究不及画笔和颜料,因为后者可以表现地狱和天堂。”照相机还是受对象的限制,你想拍天堂,你得上天堂;拍地狱,你得下地狱。但在一幅画布面前,艺术家用油彩和画笔就可以表现心目中的天堂,表现体会到的那种地狱般的灾难。艺术是靠想象来完成的,它跟人的情感密切相关,表现人内在的情感和感受。
06:35艺术没有进步,艺术史不是艺术的进步史
艺术没有进步这个概念,它只是变化。艺术史不是艺术的进步史,而是一个变化发展史。进步代表着现在要胜于过去,我们很难说今天的一个画家画了一幅山水,他就超越了马远、范宽。但是当代的山水表现了当代人的这个对世界的理解和思考。人性没有进步,但是每一个时代的人有他们对这个世界的看法和理解。
08:03从古希腊古罗马、文艺复兴到新古典主义的一路继承的人物造型传统
古希腊古风风格时期的雕塑受到埃及影响,人物垂直站立,双手垂在两侧,缺乏动感。从古风过渡到古典时期,人体雕塑一条腿支撑身体重量,另一条腿自由站立,身体扭转略呈S型,形成一种对立平衡和运动感,波利克利特斯(Polykleitos)发展出一种七头身的完美的人体比例关系。古典盛期以后,普拉克西特列斯(Praxiteles)将人体比例延伸到八头身,比真实的人更完美,由此确立古希腊造型艺术的典范。古罗马在雕塑方面完全借鉴古希腊体系,今天大量的希腊雕塑都是古罗马人的复制品。中世纪基督教神学兴起,传统的造型体系被有意识地抑制,却没有完全中断。文艺复兴时期的绘画受雕塑影响,很多人物画的动态延续了古希腊传统,逐渐形成一套自己的语汇。巴洛克时期更强调戏剧性,但古典姿态仍被保留下来。新古典主义将古希腊罗马艺术再度复兴,它在人物造型上遵循对古希腊罗马的传统人体比例,但是在绘画的技法上更强调素描,形体扎实,但不是特别重视色彩。
波利克利特斯(Polykleitos)古希腊著名雕塑家和艺术家,约活动于公元前5世纪末期。他与雅典的菲迪亚斯、米隆和普拉克西特里斯并称为古典时期最重要的雕塑家之一,艺术成就主要体现在他理想化男性身体形状的数学基础的研究上,著有论述人体比例的《法则》一书,提出身长与头部的标准比例是7∶1。代表作《荷矛者》(《执矛者》)、《受伤的亚马逊人》。
普拉克西特列斯(Praxiteles)古希腊古典后期杰出的雕塑家,主要创作年代为公元前370-公元前330年。善于把神话中传说的人物纳入平凡的日常生活中加以描写,风格柔和细腻,充满抒情感,确立了公元前四世纪希腊雕塑的艺术特征,代表作品有《牧羊神》、《赫耳墨斯和小酒神》、《尼多斯的阿芙洛蒂忒》等。
19:20浪漫主义注重文学表达,现实主义将目光投向现实世界
浪漫主义注重文学表达,画野性未驯的大自然,表现激情和生命本真的状态。随着中产阶级的兴起,宗教或战争题材的作品失去了吸引力,风景、静物和肖像这些关注现实的题材慢慢兴起,现实主义将目光投向现实世界。
24:02现实主义将目光投向现实世界
浪漫主义注重文学表达,画野性未驯的大自然,表现激情和生命本真的状态。随着中产阶级的兴起,宗教或战争题材的作品失去了吸引力,风景、静物和肖像这些关注现实的题材慢慢兴起,现实主义将目光投向现实世界。
28:05约翰·罗斯金与惠斯勒的官司,批评家不再左右大众的艺术趣味
詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒(James McNeill Whistler),《黑色与金色的夜曲:散落的焰火》
32:351863年“落选者沙龙”举办,独立于官方体系之外的法国先锋派诞生
34:13光学、蒸汽机车、巴黎城市改造、弗洛依德和相对论是如何影响了印象派和20世纪初的现代主义艺术
莫奈 《圣拉扎尔火车站》
41:10“世纪末”与美好时代并存的19世纪末:乐观主义者发明飞机,悲观主义者发明了降落伞
威廉•莫里斯:真正的艺术对于创造者和使用者来说都是一种乐趣。英国经济学家E.F.舒马赫:如果不知道热力学第二定律,你什么也没错过;但是如果你不知道莎士比亚,那你错过了整个人生,因为莎士比亚的戏剧里,包含了人类所有的悲惨苦难。当技术和机器成为人的主宰,回头再看卓别林演的《摩登时代》,我们像过去一样,大学毕业,然后分到一个格子间里面,在这儿去编程,干的跟那拧螺丝的活儿差不多,只不过现在拧的不是螺丝了。
51:57没有当代艺术,只有当代的艺术:观念性不是艺术的特点,形式语言才是核心底线
56:46从作为科学家的艺术家到作为艺术季家的科学家:艺术家最核心的依然是独特的审美创造力
60:35艺术有所为和有所不为的边界:艺术为人类创造美的作品就行了,不要放大它
艺术家不要以为自己可以像上帝一样,艺术家也没有权利以审美的能力去随便创造一个新的物种。
科技发展像一辆高速奔驰的列车,我们必须登上这个列车,但它的终点是哪?我们并不清楚。谁来踩一脚刹车?艺术家可以去思考这个问题。
爱德华多·卡茨(Eduardo Kac),《绿色荧光蛋白兔》(GFP Bunny)
65:45读书和看展览是提升审美判断力的最好方式
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图片来源于网络
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出品方:嘉德艺术中心
出品人:寇勤
制作人:蒲宇
编辑主持:张爽
策划:王卓然、孟庆馨
后期剪辑:魏康宁
音乐制作:system[Σ]
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